Fábulas de la irracionalidad colombiana

Creemos cuando aceptamos como verdadero un enunciado: creo que debería enviar un corazoncito verde como respuesta a ese mensaje, significa que asumo que es verdad que enviarlo causará el efecto positivo que deseo. Creo que un lazo amarrado a una silla plástica vencería mis esfuerzos por correr y libertarme, significa que asumo que lo contrario es imposible. Asumir la verdad de un enunciado es un proceso interno que requiere razones o motivaciones para darse. Toda creencia exige evidencia. 

Lejos de lo que hemos creído, no se cree porque sí, se cree siempre por algo, aunque no sepamos ni entendamos en ocasiones qué sea ese algo. La diferencia entre creer que debería o que no debería enviar un corazoncito verde como respuesta, depende de mis razones, mis sospechas, mi evidencia o mi intuición. Quizá sea el lazo amarrado y los intentos previos que el caballo hizo de liberarse lo que le ha convencido de que todo esfuerzo es imposible, quizá su certeza venga de no considerar que la fuerza que le ha hecho resistencia antes no viene sólo del lazo sino del lugar al que este está atado. 

Siempre que tomamos una decisión ponemos en juego todo un arsenal de habilidades en ese proceso. En ocasiones todo es sencillo: tenemos toda la información que necesitamos para entender, gozamos de evidencia fiable y construimos razonamientos coherentes para actuar sin mayor riesgo de error o daño. Sin embargo, no siempre brilla el sol en nuestra orilla, y son precisamente las decisiones más difíciles las que suelen estar permeadas de confusión.

1. Cada burro con sus orejas (Falacia ad hominem)

A la fiesta estaban invitados todos los animales. Sarita, una zarigüeya a la que le encantaba hacer juegos para animar la fiesta, estaba de cumpleaños. Como el bosque estaba repleto de animalitos diferentes y no quería ser injusta, me llamó para ayudarle con el conflicto. Le propuse que hiciéramos concursos distintos, y se nos ocurrió uno sencillo para iniciar: ganaría el mamífero con las orejas más chiquitas. Esta vez sólo podían participar guatines, armadillos, zarigüeyas y ardillas. El tío conejo quería participar, a pesar de todo, pero el burro, que era el árbitro del juego, no se lo permitió: 

Nuestro burro estaba diciendo algo cierto: las orejas del conejo eran muy largas para el concurso. Que el burro tuviera las orejas grandes era verdad también, pero no era el asunto a discutir. ¿Y podría una babosa como yo decirle lenta a una tortuga? ¡Puedo, claro que puedo! Pues es verdad que la tortuga no se caracteriza por su velocidad, y es verdad que yo soy incluso más lenta que ella, pero el tema es la lentitud de la tortuga, no la mía, por mucho que esto irrite a la tortuga. Siempre es recomendable cuestionar las afirmaciones que creemos falsas, no a las personas que las pronuncian. Entre otras razones porque hacerlo implica desviarse del tema a discutir, y el desvío en estos casos no suele llevarnos a un buen fin.

¿Y puede un osito perezoso decirle perezoso a un gato dormilón? 

2. Entre la copa y el suelo, las ramas están (Falacia de pendiente resbaladiza)

Después de la fiesta yo estaba masticando unas hojas de ese yarumo hermoso que está cerca a la casa de Sarita, y de repente fui testiga de una conversación un tanto incómoda: Ramón y Ramiro, la pareja de monos tití que vive en el penthouse del yarumo, estaban discutiendo por celos. 

Ramón encontró en los bolsillos de Ramiro una hoja con un mensaje muy sospechoso, yo diría ambiguo, juzguen ustedes: “qué monito tan monito”, decía la hoja. Y el pobre de Ramón se puso como un tití, pelaba los dientes, abría grandes sus ojos, saltaba de una rama a otra y le decía a Ramiro que seguro él tendría otros monos, y que entonces si eso era así significaba que ya la relación se acabaría, y entonces Ramiro ya no lo amaba, y entonces tendrían que vivir en árboles separados y entonces Ramón ya no encontraría nadie más que le amara y se quedaría solo y sin nadie que le saque piojos el resto de la vida y entonces moriría hundido en la ciénaga de la tristeza. Cuando terminó de hablar, Ramón gritaba desde muy muy lejos, pues estaba cayendo hacia al suelo sin percatarse de la importancia de irse agarrando de las ramas.

La forma de pensar de Ramón es como si hubiera saltado hacia el suelo desde la copa del árbol sin agarrarse de las ramas y entonces no pudiera parar y llegara violentamente hasta el suelo, lastimado y triste. Pero la realidad no es del todo así, para que Ramón muera de soledad primero deben pasar muuuuuchas cosas que aún no han pasado. Entre la copa del árbol y el suelo hay muchas ramas, no conviene dejarlas pasar. Y a veces, sólo a veces, nuestros temores se reducen un poquito con un cambio de perspectiva, como en el caso de Ramón: cuando subió de nuevo a la copa del yarumo, afligido tras su raudo y doloroso paseo hacia el suelo, Ramiro le entregó la hoja de nuevo y le pidió que mirara su reverso, y en el reverso decía: “mi monito Ramoncito”.

3. Sin evidencia mejor prudencia (Causa falsa o inatinencia)

Resulta que Andi y Pipe llevaban horas discutiendo y nada que solucionaban el chicharrón. Andi, el Cóndor, juraba y comía mocos afirmando que Pipe, el Gallinazo, le había robado un pedazo de un marranito muerto que encontraron ambos al tiempo.

Dividieron el difunto en mitades iguales, y cada cual a lo suyo. Parece que Andi fue al bosque a llevar un trozo de cerdo a sus polluelos, pero cuando regresó su mitad ya no estaba. Mientras Andi graznaba a Pipe, reclamándole por su parte extraviada, él seguía en su festín, afirmando que no había tenido nada que ver. Entonces, como eran carroñeros inteligentes, antes de agarrarse a los picotazos decidieron llamarme para ayudarles a solucionar su pleito. Casi que no llego, porque siempre que monto en golondrina me mareo. Cuando los tuve en frente, pregunté:

Lo de ladrón era cierto, Pipe había pagado sanciones con la ley del bosque, pues lo pillaron robando en más de una ocasión.

Ningún animal es algo siempre, ninguno es la misma cosa durante toda la vida, las orugas y las mariposas lo saben muy bien, ninguno es siempre infante o joven, ni fiero ni dócil. Haber sido no es ser. Todos los animales atendemos a las circunstancias. 

—Y entonces, con los datos que tenemos, ¿Pipe es o no responsable?, me preguntó Andi.

4. Cada guatín con su botín (Apelación equivocada a la autoridad)

Iba yo resignada, tranquila, desplazándome sobre mi baba, cuando de repente veo a Roberto, el señor guatín, regalando sus frutos, semillas y hasta unas lagartijas muertas a Carmenza, la osa perezosa. Mencha estaba feliz, pero mamá guatín estaba desesperada, implorando a Roberto que por favor no regalara el fruto de tantos días de trabajo, ¡¿qué darían de comer a sus guatincitos?! Creo que por eso me detuvo a mitad de mi camino, y me pidió que hablara con él, que intentara convencerlo de que esto era una locura. Roberto insistía que él no era un tonto, que sabía lo que hacía y que de hecho lo hacía por el bien del hogar. Como no entendí nadita de nada, le pedí a él que me explicara:

Yo estaba enternecida con la belleza poética que había en las palabras del señor guatín, y conocía bien la reputación del águila, el arpía ese que, por cierto, era un experto y afamado cirujano. Jaime es una autoridad en cirugía, y parece que a causa de su éxito ha adquirido una sabiduría excepcional, o por lo menos eso aparenta. Yo no sé si el señor guatín haga bien en creerle a Jaime, pero sospecho que quizá estaría mejor que se asesorara de un animal experto en inversiones, y no sólo de alguien con éxito, entre otras razones, porque ser experto en cirugía sólo hace del águila un experto en cirugía.

A Roberto le vendría bien saber esta y otras cositas, pero yo estoy cansada, y finalmente Roberto no ha pedido mi opinión. Así que le dije que ojalá aprendiera pronto a volar, le hice ojitos, y seguí mi camino a casa.

5. No tan rápido, sabia babosa (Generalización apresurada)

Cuando llegué a casa era más baba que persona. Aunque mis amigas dicen que me gano la vida fácil, sólo hable que hable, realmente no es tan fácil, pensar cansa, y además, debo ser sincera conmigo misma, mirarme al espejo, ver mis antenas y mis ojos, y preguntarme: ¿para qué Emy, para qué te desgastas tanto? ¡No tiene sentido! El mundo está lleno de insensatez e irracionalidad, los animales ya no se preocupan por pensar despacio, por seguir reglas, van afanados afirmando cosas sin evidencia y haciendo daño con juicios y prejuicios. ¡Yo creo que por eso es que se extinguieron los dinosaurios y los humanos, y así sucederá con todas las otras especies, y ya no quedará nada porque la irracionalidad habrá devorado todo, todo, TODO!

De repente, por una de las grietas de la piedra debajo de la cual tengo mi apartaestudio, salió una luz, y luego un espectro: era el espíritu de mi ancestra, la gran babosa marina, sacerdotisa milenaria. Bajé mis antenas ante su majestad, y entonces me dijo: